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《养生主》是庄养《庄子》书中很著名的一篇文章，它包含了庄子的生主生思养生思想。庄子的继承养生思想和老子相似，都提倡顺其自然，老养不强求。庄养

庄子

笔者总结了庄子《养生主》中继承自老子的五条养生思想。

一，继承老子《道德经》讲：“知足不辱，老养知止不殆，庄养可以长久”。生主生思就是继承说，对名利地位过于追求，老养会极大地劳累自己。庄养能够懂得知足做到适可而止的生主生思人，才能做好养生长寿。继承

庄子继承了老子这一养生思想。

《养生主》中说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。就是说，人的生命是有限的。而知识是无限的。以有限的生命去追求掌握无限的知识，是很疲倦的。所以，对知识的探求应该适可而止。

同理，社会上的财富和地位也是无限的，对名利过于地追求，也会损害自己的健康。所以，能够做到适可而止，才能做好养生，达到长寿。

道字图片

二，老子讲：“天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生”。天地就是因为不注重自己的利益，虽然生化万物有功，却从不彰显自己的功劳而去得到名誉，所以才得以长久存在。

对人来说就是，少追求或不追求名利的人，能够长寿。

庄子继承了老子这一思想，并给予进一步阐述。

道德经

《养生主》讲：“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以尽年”。

社会往往是枪打出头鸟，名声大会招来很多打击。所以，不去做善事来提高自己的名声，也不去做恶事，而触犯刑法。这样就可以保全自己而不受损害，得到健康长寿。

三，老子《道德经》讲：“以其无私，故能成其私”。就是说，过于争夺利益的，反而得不到利益。不争夺利益的，才能真正成就自己的利益。这体现了老子的“不争”思想。

《道德经》讲：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。意思是说，人在垂老的时候身体是僵硬的，但这时已经接近于死亡。人在少年时身体是柔弱的，但这正是生机勃勃的时候。就是说，柔弱的是富有生命力的，坚强的是趋近于死亡的。这体现了老子的尚柔思想。

所以老子讲，大智慧者以柔和的方法处事，不与人争夺利益。

庄子继承了老子这一思想，在《养生主》中以刨丁解牛的故事，对其进行了具体的阐述。

庖丁解牛

庖丁在解牛的时候，刀只切割骨头和筋之间的空隙，从不用刀去切骨头和筋这样的硬东西。一般的厨师因为经常用刀去砍骨头或者筋，所以刀用了一年时间就开始卷刃了。但庖丁因为善于走骨头和筋之间的缝隙，所以刀已经用了十九年，却仍然和新磨的一样，一点也没有受到损伤。

这就是庖丁不硬碰硬，善于柔和做事。

人在生活中处事也是一样。有些人能象庖丁使用刀一样，不与别人硬行相争，而是使用柔和的处事方法。这样就会使自己不受伤害，而得到健康长寿。

《养生主》中庖丁解牛的故事，可以说是庄子对老子不争、尚柔处事思想的具体的阐述。

四，《养生主》中讲了一个秦失吊唁老聃的故事。老聃死后，他的好友秦失去吊唁。他在老聃的灵前大号三声就离开了。老聃的弟子很惊讶，就问秦失说，你是老聃的好友吗！吊唁怎么能这样轻率呢？秦失说，人有生就会有死，死亡是很正常的现象，为什么非要伤心得很痛苦呢！

如果能认清有生就有死这个规律，面对亲人的死亡，就能够顺其自然，不会再伤心悲痛。这样更有利于自己的养生。

在这个故事中，庄子继承了老子顺其自然的养生长寿思想。

道德经

五，《养生主》讲：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”。意思是说，火把中的油燃尽了，火种还可以留下，人间还是永远都有火。

这句话可以引申出，老聃虽然死了，但他的思想仍然留存在社会中。这就是老子《道德经》讲的“死而不亡者寿”。就是说，人虽然死亡了，思想却留传在人间，这是真正的长寿。